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</td></tr>

</td></tr>

<tr>

<th scope="row">Auteur

</th>

<td><a href="Giulio_Romano" title="Giulio Romano">Giulio Romano</a> (motifs) et <a href="Marcantonio_Raimondi" title="Marcantonio Raimondi">Marcantonio Raimondi</a> (gravures) puis : <a href="Pierre_l'Ar%C3%A9tin" title="Pierre l'Arétin">Pierre l'Arétin</a> (poèmes)

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Pays

</th>

<td><a href="Italie" title="Italie">Italie</a>

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Genre

</th>

<td><a href="Art_%C3%A9rotique" title="Art érotique">art érotique</a>

</td>

</tr>

<tr>

<th colspan="2" style="padding:4px; text-align:center; background-color:#7DA7D9; color:#000000">Version originale</th></tr>

<tr>

<th scope="row">Langue

</th>

<td><a href="Italien" title="Italien">italien</a>

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Éditeur

</th>

<td><a href="Marcantonio_Raimondi" title="Marcantonio Raimondi">Marcantonio Raimondi</a>

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Lieu de parution

</th>

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Date de parution

</th>

</td>

</tr>

<tr>

</tr>

</tbody></table>

I Modi (Les Façons ou Les Positions), aussi connu comme Les Seize Plaisirs ou sous le titre latin De omnibus Veneris Schematibus, est un livre <a href="Art_%C3%A9rotique" title="Art érotique">érotique</a> de la <a href="Renaissance_italienne" title="Renaissance italienne">Renaissance italienne</a>, dans laquelle une série de positions sexuelles sont représentées explicitement sous forme de <a href="Gravure" title="Gravure">gravures</a><a href="#cite_note-1">[1]</a>.

Si l'édition originale vénitienne a été vraisemblablement détruite par l'<a href="%C3%89glise_catholique" title="Église catholique">Église catholique</a>, les illustrations de Raimondi réapparaissent dans une édition ultérieure en 1527, elle est accompagnée des <a href="Sonnets_luxurieux" title="Sonnets luxurieux">Sonnets luxurieux</a> écrits par <a href="Pierre_l'Ar%C3%A9tin" title="Pierre l'Arétin">Pierre l'Arétin</a>, qui décrit les actes sexuels représentés.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Éditions">Éditions</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Une_édition_originale_perdue_?">Une édition originale perdue ?</h3></div>

Toute cette histoire commence vraisemblablement à <a href="Rome" title="Rome">Rome</a>, ville sous le contrôle des <a href="%C3%89tats_pontificaux" title="États pontificaux">États pontificaux</a>. Le peintre <a href="Jules_Romain" class="mw-redirect" title="Jules Romain">Giulio Romano</a>, après la mort du pape <a href="L%C3%A9on_X" title="Léon X">Léon X</a>, aurait commis une suite de dessins érotiques inspirés des <a href="Les_Amours" title="Les Amours">Amours</a> d'<a href="Ovide" title="Ovide">Ovide</a><a href="#cite_note-3">[3]</a>. Était-ce le fruit d'une commande privée du marquis <a href="Fr%C3%A9d%C3%A9ric_II_de_Mantoue" title="Frédéric II de Mantoue">Frédéric II de Mantoue</a> et destinée à l'un de ses cabinets du <a href="Palais_du_Te" title="Palais du Te">Palais du Te</a> ? Étaient-ce des dessins préparatoires à une série de toiles ou de fresques<a href="#cite_note-4">[4]</a> ? On consultera à ce propos le détail de la fresque située dans ce palais, salle Amour et de Psyché, intitulée Jupiter séduisant Olympias (Giove seduce Olimpiade d'Epiro), où Jupiter apparaît, à droite, en érection. Toujours est-il que certains de ces dessins, exécutés à la plume<a href="#cite_note-5">[5]</a>, parvinrent à la connaissance du nouveau pape, <a href="Adrien_VI" title="Adrien VI">Adrien VI</a>, d'origine hollandaise, et déchaînèrent sa colère. De mœurs très austères, il fit suspendre les commandes en cours faites à tous les élèves de <a href="Rapha%C3%ABl_(peintre)" title="Raphaël (peintre)">Raphaël</a>. En 1523, un nouveau pape est élu, <a href="Cl%C3%A9ment_VII" title="Clément VII">Clément VII</a>. Loin de tempérer les foudres de son sévère prédécesseur, il relance la procédure judiciaire à propos de ces dessins, mais celle-ci sera finalement suspendue à la suite d'événements politiques, dont le <a href="Sac_de_Rome_(1527)" title="Sac de Rome (1527)">sac de Rome</a> (1527), mais surtout grâce à l'influence de la <a href="Maison_de_M%C3%A9dicis" title="Maison de Médicis">famille Médicis</a>, à laquelle appartenait le pape, qui finit par le décider à rendre sa protection à Giulio Romano et à diverses personnes impliquées dans cette affaire, dont le graveur <a href="Marcantonio_Raimondi" title="Marcantonio Raimondi">Marcantonio Raimondi</a>.

Graveur de Raphaël, Raimondi avait été emprisonné, à la suite de cette affaire de dessins érotiques : en 1524, il en aurait tiré 16 gravures sur cuivre, et commencé un tirage, provoquant un immense scandale, et conduisant à la destruction de toutes les estampes. Cette édition — qui devait se présenter sous la forme d'un album ou portfolio — est désormais considérée comme perdue — bien qu'il ne fut pas clairement établi si les cuivres avaient échappé à la colère des agents papaux, ou si, quelqu'un n'avait pas eu le temps de les copier ou d'en sauvegarder les calques ou esquisses<a href="#cite_note-Liseux-6">[6]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Les_sonnets_s'ajoutent_aux_images">Les sonnets s'ajoutent aux images</h3></div>

À partir de ces gravures, <a href="Pierre_l'Ar%C3%A9tin" title="Pierre l'Arétin">Pierre l'Arétin</a> compose ensuite seize sonnets sexuellement explicites, une suite poétique appelée <a href="Sonnets_luxurieux" title="Sonnets luxurieux">Sonnets luxurieux</a>, et dit avoir obtenu la libération de Raimondi. Le nouvel ouvrage est publié en 1527, avec ses poèmes<a href="#cite_note-9">[N 1]</a>. C'est la première fois que le texte érotique et les images sont combinées<a href="#cite_note-10">[9]</a>.

La papauté fait saisir une fois de plus tous les exemplaires accessibles. Raimondi, de nouveau mis en prison, s'évade à cette occasion. Aucune copie originale de cette édition n'a survécu. L'Arétin échappe à une tentative d'assassinat et se réfugie à <a href="R%C3%A9publique_de_Venise" title="République de Venise">Venise</a>, où il dit avoir entrepris une nouvelle édition en 1537, ce dont plusieurs lettres témoignent<a href="#cite_note-Liseux-6">[6]</a>.

Raimondi meurt vers 1534, Romain en 1546, et L'Arétin en 1556 : à partir de là, le mystère ne fait que s'épaissir.

L'ouvrage de l'Arétin, comme toute son œuvre, est inscrit à l’<a href="Index_librorum_prohibitorum" title="Index librorum prohibitorum">Index</a> en 1558<a href="#cite_note-11">[10]</a>.

Des dessins ou esquisses érotiques de la main de Jules Romain ont été retrouvées. Les cuivres originaux de Raimondi restent disparus. Dès lors, il est impossible de faire le lien entre les deux, et encore moins avec les poèmes de L'Arétin. Toutefois, en 1928 fut localisé un ouvrage — appelé « volume Toscanini »<a href="#cite_note-12">[N 2]</a>,<a href="#cite_note-13">[11]</a> — contenant 14 poèmes de L'Arétin accompagnés de 14 gravures sur bois, dont l'attribution supposée en a été faite à <a href="Agostino_Veneziano" title="Agostino Veneziano">Agostino Veneziano</a> (cf. image ci-contre), avec une date d'exécution postérieure à 1537<a href="#cite_note-14">[12]</a>. L'ouvrage est vendu par <a href="Christie's" title="Christie's">Christie's</a> le 27 avril 2006 pour la somme de 325 600 euros<a href="#cite_note-15">[13]</a> (collection particulière).

Par ailleurs, depuis les <a href="Ann%C3%A9es_1820" title="Années 1820">années 1820</a>, neuf fragments de gravures étaient conservés au <a href="British_Museum" title="British Museum">British Museum</a> (cf. image ci-contre) et que les conservateurs, dès cette époque, reliaient au mythique ouvrage I Modi : elles donnèrent lieu à beaucoup de spéculations, dont entre autres des extrapolations et reconstitutions de la part de <a href="Jean-Fr%C3%A9d%C3%A9ric_Waldeck" title="Jean-Frédéric Waldeck">Jean-Frédéric Waldeck</a>, aujourd'hui largement remises en question<a href="#cite_note-Turner_2017-16">[14]</a>.

Ce que l'on sait également, c'est que I Modi, enrichi de ces poèmes, va donner lieu, à travers un phénomène éditorial assez unique, à de nombreuses imitations, et ce, durant près de quatre siècles<a href="#cite_note-Turner_2017-16">[14]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Au_XVIIe_siècle">Au <abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr> siècle</h3></div>

Après 1600, en France, on appelle déjà « figures de l'Arétin », toute sorte d'image jugée obscène<a href="#cite_note-17">[15]</a>,<a href="#cite_note-18">[16]</a>.

Une nouvelle série de gravures de positions sexuelles explicites est réalisée soit par <a href="Camillo_Procaccini" title="Camillo Procaccini">Camillo Procaccini</a>, soit par <a href="Agostino_Carracci" title="Agostino Carracci">Agostino Carracci</a>. Ce dernier produisit effectivement en 1590 et 1595, une suite de gravures appelée Lascives : ce sont 20 planches peut-être inspirées de Raimondi. Elles vont être diffusées sous le manteau, avec un titre accommodant, Les Amours des Dieux, d'autant qu'elles s'inspirent en partie des <a href="Fresques_de_la_galerie_Farn%C3%A8se" title="Fresques de la galerie Farnèse">fresques de la voûte de la galerie Farnèse</a> auxquelles il contribua. Cette série sera imitée durant près de trois siècles en Europe, et accolée à diverses réimpressions ultérieures des poèmes de l'Arétin<a href="#cite_note-19">[17]</a>,<a href="#cite_note-20">[18]</a>.

Toujours au <abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr> siècle, un <a href="Fellow" title="Fellow">fellow</a> du <a href="All_Souls_College" title="All Souls College">All Souls College</a> d'<a href="Oxford" title="Oxford">Oxford</a> s'est aventuré à l'<a href="Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Oxford University Press</a> et à lancer l'impression des Sonnets luxurieux de l'Arétin accompagnés de gravures érotiques, dont on se sait de quel graveur original elles étaient : les étudiants firent eux-mêmes le travail de transcription sur cuivre. Le doyen, le <abbr class="abbr" title="Docteur">Dr</abbr> John Fell, a confisqué les cuivres estudiantins et menacé d'expulsion les personnes impliquées. Le texte des sonnets de l'Arétin, cependant, a survécu<a href="#cite_note-21">[19]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Au_XVIIIe_siècle">Au <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle</h3></div>

Leur production s'est déroulée dans un environnement post-<a href="Rite_tridentin" title="Rite tridentin">tridentin</a> qui encourageait l'art religieux et restreignait l'art profane et public. En 1787, paraissait L'Arétin français par un membre de l'Académie des dames, comportant dix-huit gravures de <a href="Fran%C3%A7ois-Rolland_Elluin" title="François-Rolland Elluin">François-Rolland Elluin</a>, d'après des dessins d'<a href="Antoine_Borel_(artiste)" title="Antoine Borel (artiste)">Antoine Borel</a>. Dans une édition de 1798, à Paris, chez <a href="Pierre_Didot" title="Pierre Didot">Pierre Didot</a>, l'ouvrage est publié sous le titre L'Arétin d'Augustin Carrache. Recueil de postures érotiques, d'après les gravures à l'eau forte par cet « artiste célèbre, avec le texte explicatif des sujets d'Agostino Carracci, également connu d'un autre titre, Une collection de poses érotiques, d'après les gravures de Carracci, de cet artiste célèbre, avec les textes explicites sur le sujet. Cet artiste célèbre est probablement <a href="Jacques_Joseph_Coiny" title="Jacques Joseph Coiny">Jacques Joseph Coiny</a> (1761-1809). Mais il est désormais considéré comme douteux que les gravures de Coiny s'inspirent de celles de Carracci. Les recherches récentes montrent que ces gravures publiées par Didot, exécutées anonymement par Coiny, seraient en réalité inspirées de <a href="Pieter_de_Jode_l'Ancien" title="Pieter de Jode l'Ancien">Pieter de Jode l'Ancien</a>, qui, dès avant 1634, produit à <a href="Anvers" title="Anvers">Anvers</a>, une suite gravée, « d'après les dessins d'Agostino » [sic]. Par ailleurs, il n'est pas du tout certain que ces derniers dessins s'inspirent des gravures de Raimondi. Le mystère donc demeure<a href="#cite_note-22">[20]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Liste_des_estampes_gravées_par_Coiny_(1798)">Liste des estampes gravées par Coiny (1798)</h2></div>

Plusieurs éléments de l'œuvre suggèrent une connaissance érudite des textes classiques, car tous les couples représentés appartiennent au monde grec ou romain et vont des divinités (par exemple <a href="Jupiter_(mythologie)" title="Jupiter (mythologie)">Jupiter</a> et <a href="Junon" title="Junon">Junon</a>) aux amoureux célèbres (par exemple <a href="Marc_Antoine" title="Marc Antoine">Antoine</a> et <a href="Cl%C3%A9op%C3%A2tre_VII" title="Cléopâtre VII">Cléopâtre</a>). L'artiste a parfois minoré l'aspect obscène, ajoutant à chaque personnage ses attributs traditionnels, par exemple :

<ul><li>les apparats luxueux des banquets de Cléopâtre, abandonnés en bas à gauche de la scène d'amour ;</li>

<li>les armes d'<a href="Achille" title="Achille">Achille</a>, également abandonnées dans le coin inférieur gauche.</li></ul>

Cette suite de 19 estampes a inspiré de nombreux artistes au cours des siècles suivants, comme <a href="Paul_Avril" title="Paul Avril">Paul Avril</a><a href="#cite_note-23">[21]</a>.

<th>Image

</th>

<th>No.

</th>

<th>Titre

</th>

<th>Masculin

</th>

<th>Féminin

</th>

<th>Position

</th>

<th>Notes

</th></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>1

</td>

<td>Vénus genitrix

</td>

<td align="center">-

</td>

<td><a href="V%C3%A9nus_genitrix" title="Vénus genitrix">Vénus genitrix</a>

</td>

<td align="center">-

</td>

<td><a href="All%C3%A9gorie" title="Allégorie">Allégorie</a> équivalente à un <a href="Frontispice_(livre)" title="Frontispice (livre)">frontispice</a>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>2

</td>

<td>Pâris et Oenone

</td>

<td><a href="P%C3%A2ris" title="Pâris">Pâris</a>

</td>

<td><a href="Oenone" class="mw-redirect" title="Oenone">Oenone</a>

</td>

<td>Côte à côte, l'homme au-dessus

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>3

</td>

<td>Angélique et Médor

</td>

<td>Médor

</td>

<td>Angélique

</td>

<td>Femme sur le dessus

</td>

<td>Personnages de l’<a href="Orlando_furioso" title="Orlando furioso">Orlando furioso</a>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>4

</td>

<td>Le satyre et la nymphe

</td>

<td><a href="Satyre" title="Satyre">Satyre</a>

</td>

<td><a href="Nymphe" title="Nymphe">Nymphe</a>

</td>

<td><a href="Position_du_missionnaire" title="Position du missionnaire">Position du missionnaire</a> (homme sur le dessus et debout, femme couchée)

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>5

</td>

<td>Julia avec un athlète

</td>

<td>Un athlète

</td>

<td><a href="Julia_Caesaris_filia" title="Julia Caesaris filia">Julia</a>

</td>

<td>Position inversée, femme debout guidant le pénis

</td>

<td>Julia épouse de <a href="Tib%C3%A8re" title="Tibère">Tibère</a>, décrite dans les <a href="Vie_des_douze_C%C3%A9sars" title="Vie des douze Césars">Vie des douze Césars</a>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>6

</td>

<td>Hercule et Déjanire

</td>

<td><a href="Hercule" class="mw-redirect" title="Hercule">Hercule</a>

</td>

<td><a href="D%C3%A9janire" title="Déjanire">Déjanire</a>

</td>

<td>Position du missionnaire (femme soutenue par un homme)

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>7

</td>

<td>Mars et Vénus

</td>

</td>

<td><a href="Venus_(mythologie)" class="mw-redirect" title="Venus (mythologie)">Vénus</a>

</td>

<td>Couple allongé, femme au-dessus de l'homme, le pied gauche de celle-ci soutenu par un tabouret

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>8

</td>

<td>Culte de Priape

</td>

<td><a href="Pan_(mythologie)" class="mw-redirect" title="Pan (mythologie)">Pan</a>, ou <a href="Satyre" title="Satyre">satyre</a> mâle

</td>

<td><a href="M%C3%A9nades" title="Ménades">Ménade</a>

</td>

<td>Missionnaire (homme debout, femme assise) à côté d'une statue de <a href="Priape" title="Priape">Priape</a>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>9

</td>

<td>Antoine et Cléopâtre

</td>

<td><a href="Marc_Antoine" title="Marc Antoine">Marc Antoine</a>

</td>

<td><a href="Cl%C3%A9op%C3%A2tre_VII" title="Cléopâtre VII">Cléopâtre</a>

</td>

<td>Femme et homme côte à côte

</td>

<td>Femme guidant le pénis

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>10

</td>

<td>Bacchus et Ariane

</td>

<td><a href="Bacchus" title="Bacchus">Bacchus</a>

</td>

<td><a href="Ariane_(mythologie)" title="Ariane (mythologie)">Ariane</a>

</td>

<td>Position dite du « saute-mouton » (ou « <a href="Brouette_(position_sexuelle)" title="Brouette (position sexuelle)">brouette</a> »)

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>11

</td>

<td>Polyenos et Chriseis

</td>

<td>Polyenos

</td>

<td><a href="Chryseis" class="mw-redirect" title="Chryseis">Chryseis</a>

</td>

<td>Missionnaire (homme en haut et debout, femme couchée)

</td>

<td>Récit rapporté par <a href="P%C3%A9trone" title="Pétrone">Pétrone</a>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>12

</td>

<td>Un satyre et son épouse

</td>

<td>Satyre

</td>

<td><a href="M%C3%A9nades" title="Ménades">Ménade</a>

</td>

<td>Missionnaire (homme debout, femme assise)

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>13

</td>

<td>Jupiter et Junon

</td>

<td><a href="Jupiter_(mythologie)" title="Jupiter (mythologie)">Jupiter</a>

</td>

<td><a href="Junon" title="Junon">Junon</a>

</td>

<td>L'homme est en partie debout, la femme est couchée, en équilibre, main appuyée sur une table

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>14

</td>

<td>Messaline dans un <a href="Bordel" title="Bordel">lupanar</a>

</td>

<td>Client

</td>

<td><a href="Messaline" title="Messaline">Messaline</a>

</td>

<td>Missionnaire (femme couchée, homme debout)

</td>

<td>Une employée-voyeuse éclaire la scène

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>15

</td>

<td>Achille et Briséis

</td>

<td><a href="Achille" title="Achille">Achille</a>

</td>

<td><a href="Bris%C3%A9is" title="Briséis">Briséis</a>

</td>

<td>Debout, l'homme soutient entièrement la femme qui s'agrippe à son cou

</td>

<td>D'après <a href="Iliade" title="Iliade">Iliade</a>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>16

</td>

<td>Ovide et Corinne

</td>

<td><a href="Ovide" title="Ovide">Ovide</a>

</td>

<td><a href="Les_Amours" title="Les Amours">Corinne</a>

</td>

<td>Missionnaire (homme en haut, femme guidant le pénis en érection dans son vagin)

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>17

</td>

<td>Énée et Didon accompagnés par <a href="Cupidon" title="Cupidon">Cupidon</a>

</td>

</td>

<td><a href="Didon" title="Didon">Didon</a>

</td>

<td>L'homme avec l'<a href="Index_(anatomie)" title="Index (anatomie)">index</a> de la main gauche caresse le vagin de la femme qui est de dos

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>18

</td>

<td>Alcibiade et Glycera

</td>

<td><a href="Alcibiade" title="Alcibiade">Alcibiade</a>

</td>

<td>Glycera

</td>

<td>Missionnaire (homme debout un pied sur un petit tabouret, femme couchée et jambes en l'air)

</td>

<td>Glycera est l'épouse du peintre <a href="Pausias" title="Pausias">Pausias</a>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>19

</td>

<td>Pandora

</td>

<td><a href="%C3%89pim%C3%A9th%C3%A9e" title="Épiméthée">Épiméthée</a> (figure couronnée) et <a href="Pan" title="Pan">Pan</a>

</td>

<td><a href="Pandore" title="Pandore">Pandore</a>

</td>

<td>Côte à côte

</td>

<td>Un homme portant une bougie éclaire la scène et intervient pour stopper un <a href="Viol" title="Viol">viol</a>

</td></tr>

</tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Les_bois_du_volume_Toscanini_(vers_1555)_avec_équivalences">Les bois du volume Toscanini (vers 1555) avec équivalences</h2></div>

Cette analyse (incomplète) a été publiée en 2017 par James Gratham Turner<a href="#cite_note-Turner_2017-16">[14]</a>.

<th>Image (v. 1555)

</th>

<th>No.

</th>

<th>Sonnet (1er vers)

</th>

<th>Correspondance

</th>

<th>Notes

</th></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>1

</td>

<td>Fottiamci, anima mia, fottiamci presto

</td>

<td>

</td>

<td>La gravure ci-contre est attribuée à <a href="Agostino_Veneziano" title="Agostino Veneziano">Agostino Veneziano</a>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>2

</td>

<td>Mettimi un dito in cul, caro vecchione

</td>

<td>

</td>

<td>Fragment ci-contre attribué à Agostino Veneziano

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>3

</td>

<td>Questo cazzo vogl'io, non un tesoro!

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>4

</td>

<td>Posami questa gamba in su la spalla

</td>

<td>

</td>

<td>Fragment ci-contre attribué à Agostino Veneziano

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>7

</td>

<td>Ove il mettrete voi? Ditel' di grazia

</td>

<td>

</td>

<td>Fragment ci-contre attribué à Agostino Veneziano

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>8

</td>

<td>E saria pur una coglioneria

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>9

</td>

<td>Questo è pur un bel cazzo lungo e grosso

</td>

<td>

</td>

<td>Fragment ci-contre attribué à Agostino Veneziano

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>10

</td>

<td>Io 'l voglio in cul. - Tu mi perdonerai

</td>

<td>

</td>

<td>Fragment ci-contre attribué à Agostino Veneziano

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>11

</td>

<td>Apri le cosce, acciò ch'io vegga bene

</td>

<td>

</td>

<td>Gravure anonyme (fin XVIe s.), Vienne, <a href="Albertina_(mus%C3%A9e)" title="Albertina (musée)">Albertina</a>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>12

</td>

<td>Marte, maledettissimo poltrone!

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>13

</td>

<td>Dammi la lingua, appunta i piedi al muro

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>14

</td>

<td>Non tirar, fottutello di Cupido

</td>

<td>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>15

</td>

<td>Il putto poppa, e poppa anche la potta

</td>

<td>

</td>

<td>Miri ciascuno, a cui chiavando duole (variante édition française de 1882)

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>16

</td>

<td>Sta cheto bambin mio; ninna, ninna!

</td>

<td>

</td>

<td>Tu pur a gambe in collo in cul me l'hai (variante édition française de 1882)

</td></tr>

</tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références">Notes et références</h2></div>

<ul><li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « <a class="external text" href="https://en.wikipedia.org/wiki/I_Modi?oldid=852913940">I Modi</a> » (<a class="external text" href="https://en.wikipedia.org/wiki/I_Modi?action=history">voir la liste des auteurs</a>).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Notes">Notes</h3></div>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> D'où le titre traditionnel anglais Aretino's Postures.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Anciennement propriété du fils de <a href="Arturo_Toscanini" title="Arturo Toscanini">Toscanini</a>, aujourd'hui dans une collection privée.

</li>

</ol>

</div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Références">Références</h3></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Walter Kendrick, <cite class="italique" lang="en">The Secret Museum, Pornography in Modern Culture</cite>, <time>1987</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 59<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Secret+Museum%2C+Pornography+in+Modern+Culture&rft.aulast=Kendrick&rft.aufirst=Walter&rft.date=1987&rft.pages=59&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AI+Modi">.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.is/GgE8Z#selection-391.0-475.4">Notice œuvre</a>, catalogue en ligne du MBAB.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <cite class="italique" lang="en">I Modi : the sixteen pleasures. An erotic album of the Italian renaissance Giulio Romano : edited, translated from the Italian and with a commentary by Lynne Lawner</cite>, Northwestern University Press, <time>1988</time>, 132 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0-7206-0724-8)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=I+Modi+%3A+the+sixteen+pleasures.+An+erotic+album+of+the+Italian+renaissance+Giulio+Romano&rft.pub=Northwestern+University+Press&rft.stitle=edited%2C+translated+from+the+Italian+and+with+a+commentary+by+Lynne+Lawner&rft.date=1988&rft.tpages=132&rft.isbn=0-7206-0724-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AI+Modi">.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Un dessin, Gli Amanti (vers 1525), conservé à <a href="Saint-P%C3%A9tersbourg" title="Saint-Pétersbourg">Saint-Pétersbourg</a> au <a href="Mus%C3%A9e_de_l'Ermitage" title="Musée de l'Ermitage">musée de l'Ermitage</a>, semble appartenir à cette époque.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> L'un d'entre eux est conservé au <a href="Mus%C3%A9e_des_Beaux-Arts_de_Budapest" title="Musée des Beaux-Arts de Budapest">musée des Beaux-Arts de Budapest</a> : (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.szepmuveszeti.hu/adatlap_eng/erotic_scene_q_class_highlightedtext_11025#">Amants</a>, signé et sans doute réalisé avant l'année 1530 (130 × 206 <abbr class="abbr" title="millimètre">mm</abbr>, inv. 2419).

</li>

<li id="cite_note-Liseux-6">Les Sonnets luxurieux du divin Pietro Aretino, [sans mention de traducteur] coll. « Le Musée secret du bibliophile » <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2, Paris, Pour Isidore Liseux et ses amis, 1882, imprimé à 100 exemplaires (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k54008296/f16.item">lire en ligne</a> sur <a href="Gallica" title="Gallica">Gallica</a>).

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> James Grantham Turner, in: Art and love in Renaissance Italy [catalogue d'exposition], New York, Metropolitan Museum of Art, 2008, 99, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 200-202.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britishmuseum.org/collection/object/P_Ii-16-6-1-9">Notice œuvre — notes du conservateur</a>, catalogue numérique du British Museum.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://hixstoire.net/i-modi-1524-premier-livre-erotique-illustre-histoire/"><cite style="font-style:normal;">I Modi</cite></a> », sur hixstoire.net (consulté le <time class="nowrap" datetime="2018-10-17" data-sort-value="2018-10-17">17 octobre 2018</time>).

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Michel Jeanneret [# 1], in: M. Nordmann, 2004, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 18.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> P.J. Kearney, <cite class="italique" lang="en">A History of Erotic Literature</cite>, <a href="Macmillan_Publishers" title="Macmillan Publishers">Macmillan</a>, <time>1982</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=A+History+of+Erotic+Literature&rft.pub=Macmillan&rft.aulast=Kearney&rft.aufirst=P.J.&rft.date=1982&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AI+Modi">.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> « Sonnetti lussuriosi », # 1, Venise, 9 novembre 1527, in: Monique Nordmann (dir.), Éros invaincu. La bibliothèque de Gérard Nordmann, Genève / Paris, <a href="Fondation_Martin_Bodmer" title="Fondation Martin Bodmer">Fondation Martin Bodmer</a> - Éditions Cercle d'art, 2004, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 18-23.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.christies.com/lot/lot-4698928?ldp_breadcrumb=back&intObjectID=4698928&from=salessummary&lid=1">Notice lot 33 - Vente Bibliothèque Gérard Nordmann - Partie 1</a>, Christie's, 27 avril 2006.

</li>

<li id="cite_note-Turner_2017-16"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> James Grantham Turner, Eros Visible: Art, Sexuality and Antiquity in Renaissance Italy, Yale University Press, 2017, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 37-39, 155-156 et suiv.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Michel Jeanneret [# 1], in: M. Nordmann, 2004, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 22.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Michèle Rosellini, « L’Arétin réillustré ou la réinvention d’un livre perdu », in: Littératures classiques, 2022/2 (108), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 51-66 — <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cairn.info/revue-litteratures-classiques-2022-2-page-51.htm">extrait sur Cairn.info</a>.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.wikiwix.com/cache/index.php?url=https://www.all-art.org/er_in_art/14a.html"><cite style="font-style:normal;" lang="en">Agostino Carracci</cite></a> », sur History of Art (consulté le <time class="nowrap" datetime="2018-10-17" data-sort-value="2018-10-17">17 octobre 2018</time>).

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> « <cite style="font-style:normal">Les Lascives</cite> », ironie, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 84,‎ <time class="nowrap" datetime="2003-03" data-sort-value="2003-03">mars 2003</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://ironie.free.fr/iro_84.html">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Les+Lascives&rft.jtitle=ironie&rft.issue=84&rft.date=2003-03&rft_id=http%3A%2F%2Fironie.free.fr%2Firo_84.html&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AI+Modi">.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> R. W. Ketton-Cremer, <cite class="italique" lang="en">Humphrey Prideaux : Norfolk Assembly</cite>, Londres, <a href="Faber_and_Faber" title="Faber and Faber">Faber & Faber</a>, <time>1957</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 65<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Humphrey+Prideaux&rft.place=Londres&rft.pub=Faber+%26+Faber&rft.stitle=Norfolk+Assembly&rft.aulast=Ketton-Cremer&rft.aufirst=R.+W.&rft.date=1957&rft.pages=65&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AI+Modi">.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Louis Dunand et Philippe Lemarchand, Auguste Carrache - Les Amours des Dieux, Genève, Slatkine, 1990, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 1009-1033.

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.arterotismo.com/PaulAvril/index.htm"><cite style="font-style:normal;">Paul Avril</cite></a> », sur arterotisme.com (consulté le <time class="nowrap" datetime="2010-12-06" data-sort-value="2010-12-06">6 décembre 2010</time>).

</li>

</ol>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2></div>

/* start https://fr.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}

/* end https://fr.wikipedia.org/ */

</style>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bibliographie">Bibliographie</h3></div>

<ul><li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Lynne Lawner, <cite class="italique" lang="en">I modi : the sixteen pleasures : an erotic album of the Italian Renaissance : Giulio Romano, Marcantonio Raimondi, Pietro Aretino, and Count Jean-Frederic-Maximilien de Waldeck</cite>, Evanston, Northwestern University, <time>1988</time> (<a href="Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/fr/title/581683485">581683485</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=I+modi+%3A+the+sixteen+pleasures+%3A+an+erotic+album+of+the+Italian+Renaissance&rft.place=Evanston&rft.pub=Northwestern+University&rft.stitle=Giulio+Romano%2C+Marcantonio+Raimondi%2C+Pietro+Aretino%2C+and+Count+Jean-Frederic-Maximilien+de+Waldeck&rft.aulast=Lawner&rft.aufirst=Lynne&rft.date=1988&rft_id=info%3Aoclcnum%2F581683485&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3AI+Modi"></li>

<li>Pierre l'Arétin, Sonnets luxurieux, présentation par <a href="Paul_Larivaille" title="Paul Larivaille">Paul Larivaille</a>, trad. par <a href="Alcide_Bonneau" title="Alcide Bonneau">Alcide Bonneau</a>, coll. « Petite Bibliothèque », Paris, Rivages Poche, 1996.</li>

<li>Jean-Pierre Dutel, Bibliographie des ouvrages érotiques publiés clandestinement en français entre 1880 et 1920, Paris, chez l'Auteur, 2001.</li>

<li>« Aretino, Pietro », in: <a href="Philippe_Di_Folco" title="Philippe Di Folco">Philippe Di Folco</a> (dir.), Dictionnaire de la pornographie, Paris, Presses universitaires de France, 2007, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 38-39.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3></div>

<ul><li><a href="Sonnets_luxurieux" title="Sonnets luxurieux">Sonnets luxurieux</a></li>

<li><a href="Agostino_Carracci" title="Agostino Carracci">Agostino Carracci</a></li></ul>

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</main>

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</body></html>